ගොවිතැනින් තොර සිංහලකමක් ගැන කතා කළ නොහැකි පරිදි ඒ එකිනෛක බැඳී ඇත. මුළු සිංහල සංස්කෘතියම පාහේ ගොවිතැන සමග බැඳුනේ වෙයි. අපේ ගොවිතැන පිරිහීම සිංහල සංස්කෘතිය පිරිහීමටත් අවසානයේ ජාතිය පිරිහීමටත් හේතුවෙයි.

Preview

ලංකා ඉතිහාසය



Powered by දහම් විල


Powered by දහම් විල


Powered by දහම් විල


Share this page
Powered by දහම් විල

එදා කොළඹ ට‍්‍රෑම් කාර්


කොළඹ  ඕල්කට් මාවතේ පසුගිය කාලයේ හදිසි ගිලා බැසීමක් සිදුවූ අතර ඒ පුවත අසා නගරවාසීහු පමණක් නොව ඒ අවස්ථාවේ නගරයට පැමිණ සිටි ජනතාවද බියට හා සංත‍්‍රාසයට පත්වූහ.
 ඕල්කට් මාවතේ සිදුවූ හදිසි ගිලා බැසීමෙන් දශක ගණනාවක සොඳුරු හා චමත්කාරජනක ඉතිහාසයක්ද මතුවිය. එපමණක් නොව කඳුළින් හා සුසුමින් පිරි ඉතිහාසයක්ද ඒ හරහා මතුවූවායැයි කීම අතිශයෝක්තියක් නොවෙති.
එහෙත් මතුවූ ඒ ඉතිහාසය වර්තමාන පරපුර දන්නා නැති තරම්ය.


මේ ඒ සොදුරු චමත්කාරජනක මෙන්ම කඳුළින් හා සුසුමින්ද පිරි කොළඹ නගරය කේන්ද්‍ර කරගනිමින් එදා කි‍්‍රයාත්මක වූ ට‍්‍රෑම් රථ සේවාවේ තොරතුරු සොයා ගිය කතාන්දරයි.
 ඕල්කට් මාවතේ ලොකු ගිලා බැසීමක් වෙලා මිනිස්සු බය වෙලා ඉන්නේ. කොළඹ මේ වගේ දෙයක් සිදුවීම හිතා ගන්නවත් බැහැ. අපේ කණ්ඩායමකුත් මේ ගැන හොයා බලන්න යැව්වා යැයි හමුදාවේ මගේ හිතවත් නිලධාරියෙක් දුරකථනයෙන් කතා කර දැනුම් දුන්නේ මේ ගැන සොයා බලන ලෙසද පවසමිනි.
 ගිලා බැස තිබූ ස්ථානයෙන් මතුවී තිබුණේ ට‍්‍රෑම් රථ මාර්ගයක් බව එහි ගිය කොයිකාටත් දැක ගැනීමට හැකිවිණි. කොළඹ මහ නගර සභාව ට‍්‍රෑම් රථ මාර්ග තැනීම සඳහා ටෙන්ඩර් කැඳවා ඇත්තේ 1892 වසරේදීයි.

 ට‍්‍රෑම් රථ ධාවනය කිරීම සඳහා මාර්ග සකස් කිරීමේ කොන්ත‍්‍රාත්තුව බාර ගෙන ඇත්තේ බවුස්ටඞ් නැමැති සමාගමකි.
මුල්ම ට‍්‍රෑම් රථ ගමන උත්සවශ්‍රීයෙන් ආරම්භ කර ඇත්තේ 1899 සැප්තැම්බර් මස 12 වැනිදාය.
මෙය දකුණු ආසියාවේ ප‍්‍රථම ට‍්‍රෑම් රථ සේවාව වූ අතර ට‍්‍රෑම් රථ මංගල ගමන ආරම්භ වූයේ ග‍්‍රෑන්ඞ් ඔරියන්ටල් හෝටලය ආසන්නයේ සිට තොටළඟ දක්වායි.
 ග‍්‍රෑන්ඞ් ඔරියන්ටල් හෝටලය ළඟ සිට තොටළඟට ට‍්‍රෑම් රථයක් ගමන් කිරීමට ගතවී ඇති කාලය පැය කාලකි.

 ට‍්‍රෑම් රථ සේවය ජනපි‍්‍රය වීමත් සමගම ග‍්‍රෑන්ඞ්පාස් මරදාන මාර්ගය ඇතුළු කොළඹ නගරය පුරාවටම ට‍්‍රෑම් රථ මාර්ග සාදා ඇත.
ට‍්‍රෑම් රථ සේවය ජනපි‍්‍රයවීමත් සමගම කොළඹ නගරය පුරා එතෙක් කි‍්‍රයාත්මක වූ රික්ෂෝ හා කරත්තකරුවන්ට උදා වූයේ නරක කාලයකි.
 රික්ෂෝකරුවන් හා කරත්තකරුවන්ට  ඔවුන්ගේ එතෙක් කරගෙන ආ ජීවනෝපාය අහිමිවීමෙන් දරු පවුල් නඩත්තු කිරීමට නොහැකිව දැඩි දුෂ්කරතාවන්ට පත්වී තිබේ.

 කරත්තකරුවන් හා රික්ෂෝකරුවන් ඔවුන්ගේ ජීවනෝපාය අහිමිවීම නිසා කෝපයට පත්ව තැන තැන සැඟවී සිට ධාවනය වන ට‍්‍රෑම් රථවලට ගල් මුල් ප‍්‍රහාර එල්ල කර ඇත.
 මේ නිසා සමහරු ට‍්‍රෑම් රථවල ගමන් කිරීමට බියක් දක්වා ඇත. එහෙත් ට‍්‍රෑම් රථවලට සැඟවී සිට ගල් මුල් ප‍්‍රහාර එල්ල කළ කරත්තකරුවන් හා රික්ෂෝකරුවන් පොලිසිය අත්අඩංගුවට ගැනීමට පටන් ගැනීමත් සමගම ගල් මුල් ගැසීම ටික දිනකින්ම නතර විය. ඊට පසු බාධාවකින් තොරව ට‍්‍රෑම් රථ ධාවනය කිරීමට අවස්ථාව උදාවූ අතර ජනතාවට ට‍්‍රෑම් රථ වලින් ගමන් කිරීමට තිබූ බියද පහව ගොස් තිබේ.
කොළඹ නගරයේ කි‍්‍රයාත්මක වූ රික්ෂෝ හා කරත්ත යුගය හමාරකරමින් ආරම්භ වූ ට‍්‍රෑම් රථ සේවාවේ නියුතු රියදුරන් ඇතුළු සේවකයන් ගෙවන වැටුප් ජීවත්වීමට  කිසිසේත්ම සෑහෙන්නේ නොමැති බව පවසමින් මහා වැඩ වර්ජනයක්ද ආරම්භ කර ඇත. ඒ 1929 වසරේදීය.
 ට‍්‍රෑම් රථ රියදුරන් හා සේවකයන් කොළඹ නගරයේ ලොකු අරගලයක් කර ඇති අතර මෙහිදී පොලිස් නිලධාරීන් කිහිප දෙනෙකුට තුවාල පවා සිදුවී ඇත.
 පොලිසිය ඉවත් බවක් නොමැතිව වෙඩි තැබීම නිසා වැඩි පඩි ඉල්ලා උද්ඝෝෂණයේ නිරත වූ පස් දෙනකු මිය ගොස් තවත් කිහිප දෙනෙක් තුවාල ලබා ඇත්තේ කොළඹ නගරය රක්ථවර්ණ ලෙයින් තෙත් කරවමිනි.

 වැඩි පඩි ඉල්ලා ට‍්‍රෑම් රථ රියදුරන් හා සේවකයින් කළ උද්ඝෝෂණය එයින්ම නිමාවට පත්ව ඇත. කොළඹ නගර සභාව ට‍්‍රෑම් රථ සේවාව ඔවුන්ගේ පාලනය  යටතට ගෙන ඇත්තේ 1944 වසරේ සැප්තැම්බර් මස 1 වැනිදාය. ඒ බවුස්ටඞ් සමාගමට රු. ලක්ෂ 36 ක පමණ මුදලක් ගෙවීමෙනි.
 ට්‍රොලි රථ සේවාවක් ආරම්භ වීමත් සමගම රික්ෂෝකරුවන්ට කරත්තකරුවන්ට සිදුවූ සන්තෑසියම ට‍්‍රෑම්රථ රියදුරන්ට හා සේවකයින්ටද සිදුවී ඇත.
 කොළඹ නගරය කේන්ද්‍ර කරගනිමින් ට්‍රොලි බස් සේවයක් ආරම්භ වූයේ 1950 වසරේ සිටය.

ට‍්‍රෑම් රථ සේවය අපේ රටෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම් නවතා දමනු ලැබුවත් වර්තමානයේ ස්විස්ටර්ලන්තය,  ඕස්ටේ‍්‍රලියාව, බෙල්ජියම, පින්ලන්තය සහ බල්ගේරියාව ඇතුළු තවත් රටවල් ගණනාවක ට‍්‍රෑම් රථ සේවය කෙටි දුර ප‍්‍රවාහන කටයුතු සඳහා යොදාගනු ලැබේ. මාතලේ සිට කොළඹට අප්පච්චිද සමග අතේ එල්ලී පැමිණ ට‍්‍රෑම් රථයෙන් එදා කොළඹ නගරයේ රවුම් ගැසූ විමල් තෙන්නකෝන් මහතා ඒ සොදුරු අතීතය මා සමග තොරතුරු හෙළි කිරීමට එක්විය.
 මාතලේ රත්තොට මධ්‍යම පන්ති නිවාස යෝජනා ක‍්‍රමයේ පදිංචිව සිටින විමල් තෙන්නකෝන් මහතා සමුපකාර දෙපාර්තමේන්තුවේ සේවය කර විශ‍්‍රාම සුවය ලබමින් සිටින 65 හැවිරිදි වියේ පසුවන අයෙකි.

ගුණරත්න තෙන්නකෝන්් මහතා වන ඔහුගේ අප්පච්චී ව්‍යාපාරයෙකි. ව්‍යාපාරික කටයුතු සඳහා රත්තොට සිට කොළඹට පැමිණීමට නිතර සිදුවී ඇත. එසේ පැමිණි සමහර අවස්ථාවල විමල් තෙන්නකෝන් දරුවාද අප්පච්චීගේ අතේ එල්ලී කොළඹට පැමිණීමට දක්වා ඇත්තේ දැඩි රුචිකත්වයකි.
කොළඹ ට‍්‍රෑම් රථ යුගය කාලයේ මම අවුරුදු 6 ක විතර කොලූ  ගැටයෙක්. මට අද වගේ මතකයි අප්පච්චීත් එක්ක කොළඹ ආපු හැටි. එදා රත්තොට ඉඳලා කොළඹට කෙළින්ම එන්න බස් තිබුණේ නැහැ. නුවරට ඇවිල්ලයි කොළඹට එන්න  ඕනෑ. නුවර ඉඳලා කොළඹට එන්න එදා බස් ගාස්තුව විදිහට අය කළේ රුපියල් එකයි ශත අනූවක පමණ මුදලකි.

 මුලින්ම ට‍්‍රෑම් රථයක ගිය දවස ගැන කියන්න මට මතකයක් නැහැ. කොළඹ දෙවැනි හරස් වීදියෙන් ට‍්‍රෑම් රථයට ගොඩවෙලා බොරැුල්ලට ආපු බව නම් මට හොඳට මතකයි. ට‍්‍රෑම් රථයට නගින්න බය වෙලා මම හොඳටම අඬලා තියෙනවා. පස්සේ අප්පච්චි මාව වඩාගෙන තමා ට‍්‍රෑම් රථයට ගොඩකරලා තියෙන්නේ. ඊට පස්සෙ නම් ට‍්‍රෑම් රථවල යන්න මා බයවෙලා නැහැ. ඉස්කෝලේ නිවාඩු දවස්වලට මම අප්පච්චි කොළඹ යද්දී නොවරදවාම යනවා. කොළඹට ඇවිත් අප්පච්චිගේ වැඩවලට යන්නේ ට‍්‍රෑම් රථයෙන්. දෙවැනි හරස් වීදියේ ඉඳලා බොරැුල්ලට ට‍්‍රෑම් රථයේ ගාස්තුව ශත පහයි. ට‍්‍රෑම් රථවල සැප පහසුකම් ඇති ආසන සවිකර තිබුණා.


ට‍්‍රෑම් රථවල ටිකට් නොගෙන හොරෙන්් ගොස් අසුවුන අය ගැනත් ධාවනය වෙමින් තිබෙන ට‍්‍රෑම් රථවලට පැන සියදිවි නසා ගත් අය ගැනත් අප්පච්චි මට පස්සේ කාලයෙකදි කියා තිබුණා. ඒ කාලෙත් ගැට කපන්නන් ට‍්‍රෑම් රථවල ගමන් කර තිබුණ බව මා දැනගත්තේ අප්පච්චිගෙන්.
අප්පච්චි මෝටර් රථයක් ගන්න කොළඹ ගියා. ඒ ගමනත් අප්පච්චිත් එක්ක මමත් ගියා. කොළඹ ඉඳලා මෝටර් රථය ගන්න තැනට ගියෙත් ට‍්‍රෑම් රථයෙන්. ඒ 30 වර්ගයේ මෝටර් රථයක් තමා අප්පච්චි සල්ලිවලට ගත්තේ. රුපියල් 8000 ක මුදලකට තමා ඒ මෝටර් රථය මිලදී ගත්තේ. ඒ මෝටර් රථය ගත්තු බිල තවමත් අපි සතුව තිබෙනවා යැයි තෙන්නකෝන් මහතා ට‍්‍රෑම් රථ ගමන් ගැනත් අනිත් තොරතුරු හෙළි කරමින් අවසාන වශයෙන් පැවසීය.
ට‍්‍රෑම් රථ සේවාව ආරම්භ කළ මුල් කාලයේ සතියකට එම ට‍්‍රෑම් රථවල ගමන්ගත් මගීන් සංඛ්‍යාව 20,000 ක් පමණ වූ අතර මෙම සේවාව මගීන් අතර කොතරම් ජනපි‍්‍රයවීදයත් පසුකාලීනව දිනකට මගීන් 15,000 පමණ ගමන් කර ඇත.

පිටකොටුව ප‍්‍රදේශයේ පා ගමනින් ගමන් කරන විට එදා ට‍්‍රෑම් රථයේ ධාවනය කිරීමට ඉදිකරන ලද පීලිවල නෂ්ඨාවශේෂ දැක ගැනීමට පුළුවන.
 ඔබේ දෙපයට අද පෑගෙන ඒ ට‍්‍රෑම් රථ පීලි එදා කොළඹ නගරයට පැමිණි ජනතාවට ඉමහත් සේවයක් කිරීමට ආධාර වූ ඒවාය.

සටහන : ශ්‍රීනාත් ප‍්‍රසන්න ජයසූරිය
2013 අපේ‍්‍රල් මස 21 | ලංකාදීප කර්තෘ මණ්ඩලය

දුන්නේ යකුළු පහරකි පිළිම සිරසට

වැටුණේ වෙන්ව එසැණින් අයියෝ බිමට!

වන වදුලෙක හෝ හුදෙකලාව පිහිටි බිමක නොව දිනපතාම පාහේ දෙනෝ දාහක්‌ ජනයාගේ නෙතු ගැටෙන තැන්වල ද පුරාවස්‌තු සංහාරයන් අපමණව සිදු කෙරෙති. ආසන්නම දිනවලදී දෑහින් දුටු විනාශයන් දෙකක පළමුවැන්න පොලොන්නරුවේ දීර්ඝ කාලයක්‌ රජකම් කළ ශේ්‍රෂ්ඨ නරපතියකු ලෙස ඉතිහාසයේ කියෑවෙන මහා පරාක්‍රමබාහු රජුගේ රාජධානියේ ඉපැරැණි නගර ආරක්‍ෂක කොටුපවුර හෙවත් නගර බැම්ම සමූලඝාතනය කිරීමේ අවසන් අදියරයි. 


අප රටේ ඇති පුරාවිදු උරුමයන් නරුම ලෙස වනසන අසුබ , අමිහිරි ආරංචි දිනපතාම පාහේ නොඅඩුව ඇසේ.

ඉකිබිඳුමක්‌ නොව මහා විලාපයක්‌ ලෙස නැඟුණ ද, එම හඬට මහ උන්ගේ දෙසවන් විවර නොවීමේ කරුමය නිසා ඒවා වනසන නරුමයන්ට ලැබී ඇත්තේ නව ජවයකි.

පරසතුරන් විසින් පෙති පිළිම, දාගැබ් යකුළින්, මිටි පහරින් සුණුවිසුණු කළ කෲරතර අතීතය වර්තමානයට යාකරන කාලිංග මාඝලා නූතනයේද අපමණව සිsටිති. උන්ගේ සැහැසිකම් පිළිබඳව නවමු දුක්‌මුසු පුවත සැළවන්නේ පොළොන්නරු පුරා විදු පෙදෙසකිනි. එය අනුරාධපුර යුගයට අයත් බෞද්ධ ආගමික ගොඩනැඟිලි සංකීර්ණයක අවශේෂයන්ය. පිහිටා තිබෙනුයේ පොලොන්නරුව කලහගල ප්‍රදේශයේ අඹන්ගඟ නිම්නයේය. විහාර ආරාම සංකීර්ණයෙහි ඉපැරැණි ගොඩනැඟිලි පාදම්, ගල්කණු ආදිය සහිත පුරාවිදු බිමේ සමාධි මුද්‍රාවෙන් තැනුණු සෙල්මුවා බුදු පිළිමය ඇතුළු පුරාවස්‌තු මෙම හුදෙකලා වනගත බිමේ මේවනතුරු නිරුපද්‍රිතව පැවැතීම විශේෂත්වයකි. එහෙත් පසුගිය දිනෙක මෙම පුරාවිද්‍යා බිමට රාත්‍රි කාලයේ ඇතුළු වූ නිධන් හොරුන් පළමුව සමාධි බුදු පිළිමයෙහි සිරස්‌පත යකුළු පහරින් බිම හෙළා සුණු විසුණු කොට ඉන් අනතුරුව එම බිමේ කැණීම් කටයුතු සිදු කළහ. ඒ සඳහා ඉපැරැණි ගල්කණු, පෙරළා දමා පැරැණි ගොඩනැඟිලි පාදම් ද හිත් පිත් නොමැතිව වනසා දැමූහ. පැය කිහිපයක්‌ දින ගණනාවක්‌ තිස්‌සේ වෙහෙසී සිදු කොට ඇති බවට සැක කෙරෙන මෙම අපරාධය පිළිබඳව දැනගෙන පොලිසිය එම ස්‌ථානය වටලද්දී සැක කටයුතු= පුද්ගලයන් තිදෙනකු අත්අඩංගුවට ගැනීමට හැකි වී තිබේ. මල්, බුලත්, පූජාවට්‌ටි ආදිය තබාගෙන මන්තර ජප කරමින් සිටි බව කියන කට්‌ටඬියකු ද පොලිසියට කොටු වූ පිරිස අතර විය. උදලු, අලවංගු, යකඩකූරු ආදී නිධන් හෑරීම සඳහා උපයෝගී කරගත් උපකරණ ද මොවුන් සන්තකයේ තිබී අත් අඩංගුවට ගැනුණු අතර එහි ඒ වනවිට සිදු කර තිබූ විනාශය අපමණය.

ගලින් තැනුණු ඉපැරැණි පාදමක්‌ද වනසා ඒ අවට හාරා තිබිණි. විශාල වල දිගින් අඩි 06 ක්‌ හා පළලින් අඩි 04 ක්‌ පමණ වූ අතර එහි ගැඹුර අඩි 12 ක්‌ පමණ ය. කෙසේ නමුදු පොලිසියට කොටු වූ පුද්ගලයන් හැර තවත් බොහෝ දෙනකු මෙම අපරාධයෙහි පිටුපස සිටිනු නොඅනුමානය.

වන වදුලෙක හෝ හුදෙකලාව පිහිටි බිමක නොව දිනපතාම පාහේ දෙනෝ දාහක්‌ ජනයාගේ නෙතු ගැටෙන තැන්වල ද පුරාවස්‌තු සංහාරයන් අපමණව සිදු කෙරෙති. ආසන්නම දිනවලදී දෑහින් දුටු විනාශයන් දෙකක පළමුවැන්න පොලොන්නරුවේ දීර්ඝ කාලයක්‌ රජකම් කළ ශේ්‍රෂ්ඨ නරපතියකු ලෙස ඉතිහාසයේ කියෑවෙන මහා පරාක්‍රමබාහු රජුගේ රාජධානියේ ඉපැරැණි නගර ආරක්‍ෂක කොටුපවුර හෙවත් නගර බැම්ම සමූලඝාතනය කිරීමේ අවසන් අදියරයි. එය අවසන් අදියර ලෙස හැඳින්වූයේ මීට පෙර ද අවස්‌ථා කිහිපයකම අපරාධකරුවන් රැසක්‌ එම විනාශයම සිදු කර තිබෙන හෙයිනි. එය සැකෙවින් මතකයට නඟතහොත් නූතනයේ ඉපැරැණි පුරාවිද්‍යා මායිම් සිතියමෙන් බැහැරවී මෑත කාලයේ ලකුණු කළ කෘත්‍රිම මායිම් තුළ ජනාවාස ඇතිවීම හේතුවෙන් ඉපැරැණි රාජධානියේ නගර බැම්ම අගු කොනකට තල්ලුවී තිබේ. මෙයට දෙවසරකට පමණ පෙර බැකෝ යන්ත්‍රයක ආධාරයෙන් ශේෂව පැවැති මෙම මහා ජාතික උරුමයේ ගඩොල් බැමි, පාදම සුණු විසුණු වූයේ පුරාවිද්‍යා නිලධාරීන්ගේ ද නෙත ගැටෙන මහ දවල්ය. නගර බැම්ම මතින් ජල නල එළීSමේ සංවර්ධන කාර්යයන් සඳහා එම විනාශය සිදුවූ අතර අප මේ පිළිබඳව කොතෙකුත් සටහන් තැබුවද පුරාවිද්‍යා බලධරයන් ද මර නින්දට යවා අපරාධය ලඝූ කෙරිණි. අදටද ඒ වෙනුවෙන් කිසිදු වගවිභාගයක්‌ නැත.

අප්‍රමාණ පුරාවිද්‍යා වටිනාකමකින් යුත් පොලොන්නරුවේ ඉපැරණි නගර ප්‍රාකාරයට සිදු කළ මහා විනාශය සම්බන්ධයෙන් පුරාවිද්‍යා දෙපාර්තමේන්තුව තමන් වෙත පැවැරී ඇති බලතල ප්‍රකාරව ක්‍රියා නොකිරීමේ වැරැදි පූර්වාදර්ශය හේතුවෙන් අදට ද එම වරද කරන්නට අපරාධකරුවන්ට නිදහසේ මං පෙත් විවරව තිබෙන බැව් කනගාටුවෙන් යුතුව වුවද පෙන්වා දිය යුතුය. යළිත් වරක්‌ නගර බැම්මේ ගඩොලු බැමි, ඉපැරණි පාදම් මතුකොට සිදු කළ මහා විනාශයක්‌ පුරාවිද්‍යා නිලධාරීන් විසින් අතටම කොටු කර ගනු ලබන්නේ මීට සති කිහිපයකට ඉහතදීය. තම නිවෙසට යාබදව වැසිකිළියක්‌ ඉදිකිරීම සඳහා නගර බැම්ම සමතලා කොට ගෙපැලක්‌ කැපීමේ කාරියකි. ඊට සම්බන්ධ එක්‌ පුද්ගලයකු අත්අඩංගුවට ගැනුණු නමුදු වැනසූ පුරා උරුමය සංරක්‍ෂණය කිරීමට කිසිදු පියවරක්‌ නොගැනුණි.

රාජධානියේ ඇතුළු නුවරෙහි ආරක්‍ෂාව සඳහා තැනුණු ආරක්‍ෂක පවුර බැකෝ, බුල්ඩෝසර් යොදාගෙන මහ දවල් වනසා, සුණු විසුණු කළ බිමේ ඇතුළු නුවර පුරාවිද්‍යා ස්‌මාරක තවදුරටත් රැකේද යන්න සැක උපදවන කාරණයකි. එහෙත් නුවරෙහි ඇතුළත් පිටත් එකසේ සලකා පුරාවස්‌තු වනසන්නන් මේ බිමේ රැය, දහවල් දෙකෙහිම හිටි පිනුම් ගසන බව නම් නොරහසකි.

පුරා උරුමයන්ට ආදරය කරන ඕනෑම අයකුගේ හද සසල කරවන අලුත්ම මූසල ආරංචියේ පරම අයිතිය හිමිවනුයේ ද පොළොන්නරු පුරාවිද්‍යා භූමියටමය. එනම් මහ පැරකුම්බාවන්ගේ රාජ මාළිගය හෙවත් වෛජයන්ති ප්‍රාසාදය හා කාලිංග මාඝ විනාශයෙන් පසුව එම මගෙහි යමින් නැවත වනසන්නට වෙර දරණ ජඩ පවිෂ්ටයන්ගේ පා පහස රැඳුණු බිම මෙය බවට ඉතිහාසයට එක්‌වීම නොවැළැක්‌විය හැකිය. පුරාවිද්‍යා බිමකට, ඉපැරැණි ස්‌මාරක අහලකට තබා මහජන වැසිකිළියක අගුපිලකට හෝ වද්දා නොගත යුතු අමනයන් පිරිසක්‌ පසුගිය දිනෙක මෙම ඉපැරැණි රාජ මාළිගයෙහි අමිල පුරාවිද්‍යා අවශේෂයන් කිළිටි කොට තිබුණේ ගල් පතුරු ගඩොල් කැට හෝ වෙනත් රළු දෙයක්‌ උපයෝගී කොට ගෙන එය ඉංගී්‍රසි, සිංහල ආදී අකුරු ලියා කුරුටුගෑම් කරමිනි.

මාළිගයෙහි ඇතුළත මෑත කාලයේ සංරක්‍ෂණය කරන ලද බිත්ති මත සහ ඉපැරැණි බදාමයන් ගෙන් යුත් බිත්ති මත මෙවැනි අවරගනයේ කුරුටුගෑම්, විකාරයන් කරන්නට එක්‌ අයකු දෙන්නෙකු නොව කිහිපදෙනකු නැතහොත් කණ්‌ඩායමක්‌ අවස්‌ථා කිහිපයකම පෙර සූදානමකින් පැමිණ ඇති බව මනාව පැහැදිලිය.

මහ පැරකුම්බාවන්ගේ රාජ මාළිගය වූ කලී අපට වැදගත් වනුයේ ලංකාවේ දෙවැනි අගනුවර වූ පොළොන්නරුව රාජධානියේ රජකම් කළ ශේ්‍රෂ්ඨ නරපතියකුගේ මාළිගය ලෙසින් පමණක්‌ නොවේ.

අපට උරුම ප්‍රෙෘඪ ඉතිහාසය පිළිබඳව ස්‌පර්ශ කළ හැකි ජීවමාන සාධක අතුරින් ඉතා විශිෂ්ට ස්‌ථානයක්‌ මෙම අමිල පුරාවිද්‍යා ස්‌මාරකයට ද හිමිවන හෙයිනි.

පොලොන්නරු පුරා විදු පරිසරයට පිවිසෙන ඕනෑම දෙස්‌ විදෙස්‌ සංචාරකයකු මහ පැරකුම් රජුගේ ප්‍රතාපවත් රාජ මාළිගයෙහි අවසෙස්‌ මහත් ඕනෑකමකින් නරඹනු, අධ්‍යයනය කරනු අපි දකින්නෙමු. විශිෂ්ට ගෘහ නිර්මාණ කලාවක, දියුණු ශිෂ්ටාචාරයක, සංස්‌කෘතියක උරුමය අප සතුව පැවැති බවට වෙනත් සාධක උවමනා නැති තරමට රාජ මාළිගය දෙස්‌ දෙන බව නොරහසකි. මහල් සතකින් නිර්මාණය වූ අති රමණීය රාජ මාළිගය කාමර දහසකින් සමන්විත යෑයි වංස කතාවල සඳහන් තොරතුරු නිබොරු යෑයි පසක්‌ කරගන්නට එතරම් වෙහෙස විය යුතු නැති තරම් ය. රාජ මාළිගයෙහි අදටද මහල් තුනක නිර්මිත ශේෂව තිබෙනු පැහැදිලිව දැකිය හැක.

පොලොන්නරුවේ රජකම් කළ ශේ්‍රෂ්ඨ නරපතියකු ලෙස අදට ද ගෞරව බහුමානයෙන් යුතුව සිහිපත් කෙරෙන මහ පැරකුම්බාවන්ගේ රාජ මාළිගය බිත්ති මත කුරුටු හා කෙළෙසූ අපරාධයේ සුලමුන සොයා ගිය ගමනේදී අපට දැක ගන්නට ලැබුණේ පොලොන්නරුවේ බොහෝ පුරාවිදු ස්‌මාරක, බෞද්ධ ස්‌මාරක ලෙස පැරකුම් රාජමාළිගය ද ඈලියාවට ඇර තිබෙන බවකි. රැක්‌මට, බැලීමට කිසිවකුත් නොමැතිබිමේ අයාලේ යන අමන ජඩයන්ට ඉපැරැණි බිත්ති මත බහුරු කෝලම් කුරුටුගාන්නට පමණක්‌ නොව තවත් ඕනෑම දෙයක්‌ රිසි ලෙස එහි කරන්නට අවකාශ තිබෙන බව පැහැදිලි විය.

පැරකුම් රාජ මාළිගය පුරාවිද්‍යා උරුමයක්‌ වුවද මේ වනවිට එම විශිෂ්ට ස්‌මාරකයේ නිත්‍ය රැකවල්කරු ලෙස ක්‍රියා කරනුයේ යුනෙස්‌කෝ - ශ්‍රී ලංකා මධ්‍යම සංස්‌කෘතික අරමුදලයි. එහි පොලොන්නරුව කාර්යාලයේ නිලධාරියකුගෙන් මෙම විනාශය පිළිබඳව විමසා සිටි අවස්‌ථාවේ ඔහු දුන් පිළිතුර වූයේ අධ්‍යාපන චාරිකා සඳහා පොලොන්නරුවට පැමිණෙන ළමයින් පිරිසක්‌ විසින් මෙය ලියන්නට ඇතැයි අනුමාන කරන බවයි. මෙම ස්‌ථානය රැක බලා ගැනීම සඳහා කෙනෙකු රඳවා සිටින්නේ නම් මෙවැනි විනාශයන් කිරීමට හැකි ඉඩකඩ අඩු නොවේ දැයි යනුවෙන් විමසූ විට එම නිලධාරීන් ප්‍රකාශ කළේ තම ආයතනය මගින් එම ස්‌ථානයේ ඒ සඳහා කෙනෙකු යොදවා සිටින බවකි. එහෙත් තතු දත් මහජනතාව ප්‍රකාශ කළේ නිසි රැක බලා ගැනීමකට රාජ මාළිගය පමණක්‌ නොව බොහෝ ස්‌මාරක ලක්‌ නොවී තිබෙන බවයි. එමෙන්ම නාමික වශයෙන් ස්‌මාරක රැකීම සඳහා පිරිස්‌ වෙන්වී සිටියද ඔවුන් කටයුතු කරනුයේ පුරාවිද්‍යා ස්‌මාරක ආරක්‍ෂා කරන්නට නොව සංචාරකයන්ට මග පෙන්වන ගයිඩ්ලා ලෙස සහ සංචාරකයන්ට හිතවන්තයන් ලෙසිනි. කොහොමටත් බලධාරින්ට මෙන්ම මේ ගයිඩ්ලාටද අපේ උරුමයන් පිළිබඳ තඹ පිච්චියක වටිනාකමක්‌ද නැත.

කරුණාරත්න ගමගේ
2013 අප්‍රේල් 14 ඉරිදා දිවයින